《共产党宣言》在中国的传播、影响与启示


来源:中国社会科学网 || 发布时间:2018-03-08



  《共产党宣言》是马克思恩格斯为共产主义者同盟制定的理论和实践的纲领,第一次向全世界公开宣告了共产主义者的观点、目的和意图。从它问世后至今已翻译成200种文字,再版1000多次,深深地影响了人类和世界。它的影响之大,它的传播范围之广,它的生命力和真理性之强,是无以伦比的。最有说服力的例子,就是它在中国的广泛传播及其巨大影响和伟大意义。

  一、第一个《共产党宣言》中文本是如何产生的

  在中国有一句毛泽东的话流传甚广:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”实际上十月革命之前,日本是向中国传播马克思主义和社会主义理论的主要渠道。马克思主义和《共产党宣言》在中国的传播有三条途径:日本、法国、俄国。第一个《共产党宣言》中文本就是当年留学日本的陈望道从日文翻译过来的。

  从1848年《共产党宣言》发表到19世纪末的五十年时间中,《共产党宣言》一直未能传到中国,在中国未产生多少反响。其主要原因是中国清政府长期实行闭关锁国政策,对外交流很少,加上受语言及清政府文化专制的影响。19世纪末一批有识之士为探索救国富民之路,愈来愈关注国外的理论和思潮。同时,出国留学生越来越多。日本作为中国的近邻,加之文化上的相通之处,到日本留学成为首选地。仅1905-1906年留日学生就达到1600人。

  1896年旅居英国的孙中山在大英博物馆读到《共产党宣言》,成为有文字记载的中国读到《共产党宣言》的第一人。1899年英国来华传教士李提摩太在《大同学》一书中,援引了《共产党宣言》的一句话:资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。

  1903年3月,留日学生赵必振翻译了日本人福井准造写的《近世社会主义》一书,有四处提及《共产党宣言》,把马克思译为加陆·陆马斯(卡尔·马克思),把恩格斯称为“野契陆斯”,并翻译了《共产党宣言》的最后一句话。

  1903年9月,中国达识社翻译了日本社会主义思想家幸德秋水1903年6月写的《社会主义神髓》,书中提到了《共产党宣言》,但把《共产党宣言》译为《共产党宣言书》,把“阶级斗争”译为“阶级战争”。

  1905年11月,同盟会机关报《民报》第2号刊登了在日本留学过的朱执信写的《德意志社会革命家小传》把马克思译为马尔克,第一次介绍了《共产党宣言》的写作背景、基本思想和历史意义,而且把《共产党宣言》译为《共产主义宣言》。

  1917年十月革命后,中国的社会主义运动日益高涨,组建中国共产党条件逐渐成熟,这就需要一种理论武装。

  1920年月1月,中国共产党的创始人之一陈独秀出狱后,从北京大学借了一本英文版的《共产党宣言》准备带到上海译成中文。陈独秀到上海后听说有一个名叫陈望道的留日青年正在夜以继日地在家乡从日文翻译《共产党宣言》,立刻把英文版《共产党宣言》托人捎给陈望道,供他翻译时参考。实际上,在此之前,留日学生中后来成为国民党重要人物的戴季陶也想翻译这本书,无奈日文翻译水平差,只好让精通日文的陈望道翻译。陈望道深知责任重大,毅然辞去浙江第一师范教师之职,立即返回家乡的一个小山村。当时陈望道之所以选择这个地方,主要考虑到政治风险和人身安全。这里十分偏僻,群山包围,离浙江义乌县城较远,外来人几乎没有。尽管家中也有好房子住,但他不愿意让兄弟姐妹知道,所以自己把这间网尘密布的柴房作为自己的房间。经过几个月的呕心沥血,译稿完成。本来译稿准备在《星期评论》连载,但《星期评论》被停刊。没有经费,《共产党宣言》无法出版。恰巧此时,第三国际代表维经斯基来访,闻知此事,出钱秘密成立印刷所资助该书出版。1920年8月《共产党宣言》中文全译本出版发行。印数1000册。由于排版错误,书的封面文字印成了《共党产宣言》。9月《共产党宣言》第二版发行,把第一版的印刷错误改正了。该书在中国现存仅有9本,把马克思、恩格斯译为马格斯和安格尔斯,把最后一句“全世界无产者联合起来!”译为“万国劳动者团结起来呵!”

  1919年4月6日,陈独秀、李大钊主编的《每周评论》首次用白话文译载了《共产党宣言》的第二章的部分内容。15月李大钊编辑的《晨报》刊载了日本早期的马克思主义理论家河上肇写的《马克思主义唯物史观》,把《共产党宣言》的主要内容和基本观点都摘译出来。把“幽灵”译成了“妖怪”。1920年初,李大钊领导的北京大学马克思主义研究会直接从德文翻译了《共产党宣言》,并油印一些作为内部流传,因为没有公开发行,流传不广。

  之后,又有多种版本的《共产党宣言》中译文陆续问世。1949年之前,共有6个中译本问世。第二个译本由华岗先生采用英汉对照形式,1930年出版。1938年第三个译本由成仿吾、徐冰先生直接由德文译成中文。第四个译本1944年9月在国民党统治区发行,由一个学者陈瘦石翻译,是作为研究马克思经济思想参考资料才得以在国民党统治区出版。1942年为配合延安整风运动,中共中央派博古根据俄文对成仿吾译文重新译定。1948年为纪念《共产党宣言》发表100周年设在莫斯科的苏联外国文书籍出版局用中文出版了百年纪念版,由在该局工作的中国人由1848德文原版翻译。

  《共产党宣言》传入中国并广泛传播的过程,就是马克思主义中国化的一个缩影。对《共产党宣言》译介逐步完整、准确,就是对马克思主义理解不断深化的过程。

  二、《共产党宣言》对中国的巨大影响

  《共产党宣言》直接促进了中国共产党的成立和一大的召开。中国共产党一大所发布的成立宣言、最高和最低纲领,处处闪现着《共产党宣言》内容的痕迹。

  《共产党宣言》直接培养了一大批马克思主义者,中国共产党的创始人都和《共产党宣言》有不解之缘。

  中国共产党的创始人之一李大钊1914年留学日本时,就已经通过河上肇的著作研读《共产党宣言》。1918年李达二渡日本,专攻马克思主义,认真研读《共产党宣言》。中国共产党的早期领导人大多有在日本、法国、俄国学习和生活的经历。马克思主义理论和《共产党宣言》对他们影响很大。当时留日的有李大钊、陈独秀、周恩来、李达、董必武、李汉俊、陈望道、施存统、杨匏安等。可以说,日本是中国先进知识分子接受马克思主义的第一条渠道。

  1919—1920年有1600多人赴法国勤工俭学,其中就有周恩来、陈毅、邓小平、李立三、徐特立、王若飞、蔡和森、向警予等人。当时许多留学生谈到了蔡和森由法文翻译的《共产党宣言》。1920年以前大批先进分子到俄国留国,如任弼时、肖劲光、赵世炎、陈延年、聂荣臻、蔡畅、穆青、瞿秋白等。

  毛泽东说:有三本书特别铭记在心,建立了对马克思主义的信仰,其中一本就是《共产党宣言》。1920年,他读了《共产党宣言》等书以后,才知道人类有史以来就有阶级斗争,阶级斗争是社会发展的原动力。周恩来对《共产党宣言》的第一个汉译本翻译者陈望道讲:我们都是你教育出来的。

  邓小平说,《共产党宣言》是他学习马克思主义、信仰马克思主义的入门老师。

  江泽民说:他在青年时代读到《共产党宣言》时,为保证安全,晚上在宿舍打着手电筒偷偷阅读。

  1920年秋,上海干部培训学校每一个学员有一册《共产党宣言》,其中有刘少奇、任弼时、罗亦农、肖劲光、汪寿光等。刘少奇讲,我是看了《共产党宣言》后,最后决定加入中国共产党的。朱德、李维汉、陈毅、向警予等人都是在海外读到汉译本《共产党宣言》的。

  新中国成立后,《共产党宣言》成为每一个干部和党员的必读书。

  三、我们今天如何对待《共产党宣言》

  首先要坚定为人类美好未来而不懈奋斗的理想和信念。1835年,马克思在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中写道:“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”“如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”“历史承认那此为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物,经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”恩格斯晚年在回顾他和马克思在19世纪40年代从事理论研究的情况时指出:我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书,只向学术界吐露,我们有义务科学地论证我们的观点,但对我们来说同样重要的是:使欧洲无产阶级,首先是使德国无产阶级相信我们的信念是正确的。马克思、恩格斯把美好的理想和信念建立在唯物史观和剩余价值学说这两大基石之上,避免了乌托邦的空想,从而使共产主义成为千千万万劳动者的坚定信念。

  要坚持用发展的眼光对待《共产党宣言》。恩格斯指出:我们的理论是发展着的理论。这至少有三个层次的含义:一是马克思恩格斯的理论是对前人积累的成果的继承和发展;二是他们毕生都在发展和完善自己在19世纪40年代创立的理论;三是他们把自己的全部理论视为“进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。这从马克思恩格斯后来对《共产党宣言》写的七篇序言的内容就可以得到证明。每一篇序言都结合不断变化的实际对宣言的有关内容进行补充、完善和修改。例如,在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出,根据巴黎公社的经验,“现在有些地方已经过时了”,第二章的十条措施,“在许多地方应该有不同的写法了”。在1888年英文版序言中,恩格斯根据人类史前研究的新成果,将《共产党宣言》关于“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,修改补充为“人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段,现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。”由此可见,马克思主义创始人对待自己理论学说的那种极其认真严谨、与时俱进、不断发展的科学态度。

(作者:季正聚,中央编译局副局长、研究员)