作者：卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Jaspers）。
译者：李雪涛 李秋零 王桐 鲁路 姚彤。
出版商：社会科学文献出版社，2010年1月第二版。
内容简介：
卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪最伟大的哲学家之一，《大哲学家》是其所构想的三卷巨著中仅完成出版的一卷。《大哲学家》一书深刻地反映了雅斯贝尔斯的独特历史观，即，哲学史是一种哲学思维活动，哲学史上的哲学家都是独一无二不可代替的，透过哲学唤起对自我的思考，哲学史是存在哲学的一种形式。《大哲学家》一书在很大程度上是在考察历史上的哲学大师们对待生存的态度，作者雅斯贝尔斯跳出尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，而以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，一一向读者展示。正如雅斯贝尔斯自己所说，本书引导读者走进大哲学家的思想之中，并单独跟他们会面。
目录：
前言
导论
一关于人类的大人物
二哲学家与其他大人物的区别
三大哲学家的标准
四大哲学家的挑选和编组
（一）编组的必要性及其在历史上的变化
（二）将哲学家分成的三大组
（三）寻找分组中的原则
（四）为学习者的选择
五与哲学家的交往
六关于大哲学家的争辩
七对大哲学家的疑问
八对大哲学家描述的任务
思想范式的创造者
苏格拉底
一生平资料（公元前469年～公元前399年）
二思想发展
三对话
四苏格拉底生命的本质
五法院的起诉
六柏拉图对苏格拉底的美化
七影响史
八苏格拉底不朽的意义
佛陀
一生平述略
二教义与禅定
三教义的陈述
四对佛陀创新问题的探讨
五发展史
六佛陀与佛教对我们来说有何意义
孔子
一生平
二孔子的根本思想：借对古代的复兴以实现对人类的救济
三孔子的道德、伦理规范
四根本知识
五孔子的极限意识
六有关孔子的人格
七孔子及其反对者
八影响史
耶稣
一宣告
二耶稣的生平
三对耶稣人格的看法
四耶稣的影响
有关思想范式创造者的讨论
一阐释的方法
二为什么单单是这四个人
三这四位大师的共同点和差异
四我们对待四大哲学范式创造者的态度
思辨的集大成者
柏拉图
一生平和著作：理解柏拉图的前提
（一）柏拉图的生平（公元前428年～公元前347年）
（二）柏拉图的著作
（三）理解柏拉图的前提
二柏拉图的哲学
（一）柏拉图的思想
（二）可表达的问题
（三）理念、辩证法、厄洛斯
（四）柏拉图思想的特殊领域
三特色与评论
（一）对柏拉图的总体评价
（二）柏拉图的局限性
（三）柏拉图对我们的意义
四历史影响
奥古斯丁
一生平和著作
二从哲学到信仰的认识
（一）皈依基督教
（二）在遵循天启思想基本原理前提下，独立的哲学思想的改变
（三）奥古斯丁思想的发展
三奥古斯丁思想的方法
（一）生存之光与《圣经》的诠释
（二）理性和信仰的真理
（三）上帝和基督
（四）启示信仰中的哲学思想
四特征和批判
（一）在首次全部观点中的人格
（二）与克尔恺郭尔和尼采的比较
（三）基督教会思想
（四）奥古斯丁的矛盾
（五）作品形式
（六）人格
五历史地位、影响史和现实意义
（一）历史地位
（二）影响史
（三）奥古斯丁对我们的意义
康德
一生平与著作
二康德走向批判哲学的道路
（一）前批判著作
（二）1766年之后的转折
（三）新问题：主客体分裂以及新哲学的出发点
三康德对认识的解释的结构
（一）分裂
（二）感观性、空间和时间
（三）思想
（四）从判断中引出范畴
（五）两个基础
（六）出发点是意识而不是存在
（七）先验推论
（八）康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析
（九）二律背反
（十）理智原型
（十一）回顾和总结
四在其所有形式当中的理性的结构
（一）理念
（二）伦理行为
（三）对美的直观
（四）康德对超越性事物的哲学解释
五康德的理性
（一）思维方式的革命
（二）康德的问题的广阔性
（三）康德的怀疑论
（四）哲学思维的消极意义与积极意义
（五）人的有限性与理性的界限
六政治与历史
（一）基本思想
（二）公民社会的观念
（三）启蒙之路
（四）康德的时代
（五）康德的政治思想方式
（六）反对意见
（七）比较
七对康德的批判
（一）科学性特点
（二）通向“教条”之路
（三）体系的要求
（四）康德哲学的局限
（五）康德的思维方式
（六）关于对康德的阐释
八康德的历史地位、对今天的影响与意义
原创性形而上学家
阿那克西曼德
赫拉克利特与巴门尼德斯
一赫拉克利特
二巴门尼德斯
三比较赫拉克利特与巴门尼德斯
柏罗丁
一生平与著作
二对柏罗丁的“体系”的描述
三整体性的超越
四认识的诸层次
五思辨性的超越
六堕落与升华
七反对唯物主义与诺斯替教派
八批判性特点
九历史地位及其影响
安瑟尔谟
一生平与著作
二安瑟尔谟的基本哲学思想
（一）对思想的复述
（二）阐释
（三）安瑟尔谟基本思想的历史
三安瑟尔谟思维的特点
（一）安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学
（二）何谓安瑟尔谟的思维
（三）权威性
斯宾诺莎
一生平与著作
二哲学与生活实践
三形而上学观点
（一）实体、属性、样式
（二）上帝
（三）两种属性
（四）样式
（五）时间；必然性
（六）上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题
四认识的理论
（一）认识的阶段
（二）观念
（三）与上帝的关系
（四）斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述
（五）神秘主义、理性主义、思辨性思维
五人
（一）人不是实体，而是样式
（二）人的思维与神的思维
（三）人是精神和形体
（四）人与动物以及人们之间的不同
（五）不朽与永恒
六目的无涉和价值无涉
（一）目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见
（二）我们作为样式的有限理智
（三）现实与价值
（四）两种认识方式的转换
（五）价值无涉的伦理
七精神的奴役与自由
（一）关于情感的学说
（二）对奴役的描述
（三）观念与自由的可能性
八宗教与国家
（一）斯宾诺莎的国家思想
（二）国家中的宗教
（三）斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征
九斯宾诺莎哲学的特点
（一）斯宾诺莎的哲学与本质一瞥
（二）斯宾诺莎的局限
十斯宾诺莎的身后影响
老子
一生平与著作
二对老子哲学的阐述
（一）道
（二）道与世界
（三）道与个体的人（生命的实践）
（四）道与国家之统治（驾驭人类社会的实践）
三独特性与批判
（一）老子的意义
（二）效法老子的各色人物
（三）老子在历史上的地位及其局限性
龙树
一历史位置
二思维操作
三对学说的概括
四有关学说意义的讨论
五历史比较
