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论西方马克思主义的理论定位与批判指向
作者:衣俊卿    来源:《广东社会科学》2003年第2期
网络编辑:胡毅 发布时间:2010-05-10 点击数: 打印本页 发表评论】【关闭窗口
摘要:西方马克思主义在马克思主义发展进程中自觉地实现了一种“文化转向”,从单纯的武装暴力革命转向一种更为深刻的总体性革命。这种文化转向不仅使马克思主义在20世纪历史条件下焕发出新的活力,而且以深刻而敏锐的方式切入了20世纪的核心问题。从早期西方马克思主义提出的主体性的文化革命观,到后期西方马克思主义针对现代社会的全方位的文化批判,西方马克思主义者一直关注着20世纪人类的精神状况和文化境遇,即普遍的文化焦虑和文化危机问题,这应当是决定西方马克思主义理论定位的最基本的特征。其理论资源有两个主要方面一是马克思学说的批判本性二是现代西方人本主义理论思潮的文化批判理论。前者显示出西方马克思主义的理论继承性和思想根源,后者则暴露出西方马克思主义同现代西方各种具有人本主义特征的批判理论的“家族相似性”。
关键词:文化转向;文化革命;文化批判

  目前西方马克思主义的研究已经成为显学,但是对西方马克思主义概念本身却一直存在着分歧。对此我们除了认真研究西方马克思主义各个流派的具体的理论建树外,必须从西方马克思主义本身的理论逻辑出发,并真正从世纪人类历史和文化的深层状况出发,去挖掘它的理论本性和价值取向。
  一、马克思主义发展中的文化转向

  对于在20世纪人类思想史上和在马克思主义发展史上产生重大影响的西方马克思主义做出总体性的把握,的确是件复杂事情。首先面对的问题是:西方马克思主义在马克思主义发展史上到底处于什么位置?它在20世纪人类文化中做出了那些独特的贡献?(点击查看全文

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